梁永安背著雙肩包,戴著鴨舌帽,脖子上掛一臺(tái)單反相機(jī),剛出現(xiàn)在北京圖書市集,就被眼尖的年輕讀者發(fā)現(xiàn)。
“真的是梁老師?我是您最早的B站粉絲!”幾位年輕人沖過來,從包里掏出剛買的《梁永安的電影課》《梁永安:愛情這門課,你可別掛科!》,撕開新書塑膜,索要簽名并合影。這位復(fù)旦中文系教授就像面對自己的學(xué)生那樣,和藹靦腆地一一滿足需求。
【資料圖】
梁永安69歲了,依然喜歡跟年輕人交流。2020年底,他在B站發(fā)布了一系列視頻,迅速火出圈。這位“網(wǎng)紅教授”目前在B站擁有114萬粉絲、抖音21萬粉絲、小宇宙播客11.7萬粉絲。
他在網(wǎng)絡(luò)上談?wù)摰脑掝}極為寬泛,包括“90后和00后是歷史上最不適合結(jié)婚的一代”“為什么脫單那么難?”“該不該裸辭”“當(dāng)代年輕人為什么越來越不敢愛”“工作為啥那么苦”“讀研真相是什么”“二本生出路何在”等年輕人關(guān)注的議題。這些話題,多數(shù)來自他在復(fù)旦與一代代學(xué)生交流后的思考。
他是復(fù)旦“最受歡迎的老師”。“有些人覺得該有師道尊嚴(yán)。但我覺得,學(xué)生就是同學(xué),我們只是前后進(jìn)校。”梁永安與學(xué)生之間的關(guān)系松弛而自然。學(xué)生把他視為朋友,能聊學(xué)術(shù),也能談心。有時(shí)梁永安坐在辦公室,學(xué)生來敲門,笑嘻嘻溜進(jìn)來,只為在老師這兒尋一點(diǎn)吃的。有時(shí)畢業(yè)生離校,碰到工作、生活甚至婚戀上的疑問,也會(huì)找他訴說。他耐心傾聽年輕人的真實(shí)內(nèi)心,站在他們的立場去共情,平等地與他們交流。
梁永安說,當(dāng)代中國社會(huì)如同一個(gè)“三明治”式的結(jié)構(gòu),從農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到后工業(yè)文明社會(huì),疊加成一個(gè)復(fù)雜而多元的社會(huì)環(huán)境。在這樣的環(huán)境中,90后、00后是現(xiàn)代社會(huì)的第一代人,擁有父輩所沒有的眼界與機(jī)遇。他相信,如果年輕人掙脫日常生活的細(xì)碎和桎梏,穿透“三明治”的時(shí)代,擁有更開闊自由的視野,將是大有可為的一代人。
但這一代人也有諸多苦惱。他們在社會(huì)的巨變和轉(zhuǎn)型之間,與父輩的思考和生活方式都拉開了距離,他們自由而孤獨(dú)地尋找自我支點(diǎn)和內(nèi)在生命,這讓梁永安發(fā)出“每個(gè)年輕人內(nèi)心深處都是一個(gè)戰(zhàn)場”的感嘆。
身為復(fù)旦中文系教授,文學(xué)是梁永安的研究方向,而電影則是他認(rèn)為“當(dāng)代世界最有穿透力的文化產(chǎn)品,直接推動(dòng)人類從書寫文化到視覺文化的大規(guī)模轉(zhuǎn)變”。在他廣受歡迎的“愛情課”里,文學(xué)與電影的敘事總是如影相隨。
剛出版的《梁永安的電影課》,來自他2000年在復(fù)旦開設(shè)的課程“從小說到電影”,在20多年里,他不間斷地在課堂上與學(xué)生討論小說與電影之間的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。2018年開始,他又受“悅悅圖書”之邀,在復(fù)旦旁邊的志達(dá)書店開設(shè)電影講座,持續(xù)40多次。
他對文學(xué)和電影的研究,隨著時(shí)代而更迭。他認(rèn)為,“當(dāng)代人的深層焦慮都投射到了電影中”,電影就像酵母一樣,在一個(gè)漂浮、混雜的時(shí)代,將人的內(nèi)在情感、情緒和感受發(fā)酵出來。
《梁永安的電影課》收錄了他10部電影講座的講稿。事實(shí)上,他講述的并不只是電影,也包含文學(xué)文本、作家與導(dǎo)演身處的時(shí)代、歷史與現(xiàn)實(shí)。在電影的框架下,他所講述和關(guān)心的,依然是大時(shí)代下普通人的命運(yùn),跟現(xiàn)代人的深層焦慮有諸多對照。
他所選擇的電影,包括《苔絲》《傲慢與偏見》《小婦人》《細(xì)雪》《走出非洲》,均是關(guān)于女性在不同時(shí)代和社會(huì)巨變之下,如何從庸常的價(jià)值觀中掙脫出來,選擇自己的愛、理想與生活。其中既有心有不甘的悲劇,也有從容蛻變,梁永安總是能從不同的文學(xué)敘事中,解讀出女性如何打開自我的過程。
在接受第一財(cái)經(jīng)專訪時(shí),梁永安回憶起他在云南高黎貢山的知青歲月。那時(shí)他高中剛畢業(yè),去到貧苦的傣族村寨,每天在三畝地的菜園里耕種,砍柴、養(yǎng)豬、扛稻谷,什么都做。從一開始的抗拒和不情愿,到逐漸熟悉并喜歡上這片土地。
他記得當(dāng)?shù)貧夂蜓谉?,不適合白天耕種,只能趁夜里從河里打水來灌溉菜園,“看著它們一點(diǎn)點(diǎn)長大,直到吃到自己親手種出來的第一口番茄,那種香甜是一輩子都忘不了的。那時(shí)候我意識(shí)到,人一輩子,身份是什么不重要,關(guān)鍵是你的生活跟你的勞動(dòng)要對稱。人這一生就是要尋找到勞動(dòng)的感受,而不僅僅是尋找一份光鮮的工作。”
梁永安在拖拉機(jī)廠當(dāng)工人時(shí),自學(xué)復(fù)習(xí),在恢復(fù)高考后成了第一批大學(xué)生,被復(fù)旦大學(xué)錄取,碩士畢業(yè)后留校任教至今。在國內(nèi),像梁永安這一代的知識(shí)分子,有些已經(jīng)躋身精英階層。但對梁永安來說,他的目光始終在大眾身上,他渴望探索當(dāng)代人的精神世界,關(guān)注普通人在這個(gè)時(shí)代的微妙變化。他在日本神戶外國語大學(xué)、美國波士頓大學(xué)、日本岡山大學(xué)和韓國梨花女子大學(xué)等院校任客座教授,也帶著他的相機(jī),走遍國內(nèi)的山川湖海,與農(nóng)民、牧師、小販、漁民對話,記錄下變革時(shí)代下的豐富人群。
“我喜歡有大地情懷和平民精神的人。”梁永安說起已故復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授鐘揚(yáng),那是他敬重的植物學(xué)家,一生不為名利,十多年里在西藏跋涉50多萬公里,只為采集、保護(hù)上千種植物種子。也因?yàn)檫@一點(diǎn),梁永安選擇與今天的年輕人站在一起,打破年齡和身份的局限,彼此之間沒有鴻溝,因?yàn)樗嘈牛?ldquo;精神不分年齡,永遠(yuǎn)是年輕的”。
在梁永安的視頻中,彈幕里總能看到年輕人被理解、被撫慰的共鳴和感嘆。播放量達(dá)到679萬的一期《為什么我說90后00后是歷史上最不適合結(jié)婚的一代?》中,網(wǎng)友發(fā)布了2.9萬條評論,其中有一位年輕人說,“梁老師的課總能讓我在生活的黑暗中看見微光。”
對話梁永安:現(xiàn)代女性要適應(yīng)一個(gè)沒有男人的世界
第一財(cái)經(jīng):“從小說到電影”這門課講了20多年,《梁永安的電影課》只選擇了十部電影。在挑選電影課時(shí),你有什么選擇標(biāo)準(zhǔn)嗎?
梁永安:開這堂課的時(shí)候,第一部選的是《法國中尉的女人》。這部電影的背景是在19世紀(jì)維多利亞時(shí)期,大英帝國蒸蒸日上的時(shí)代。但那個(gè)時(shí)代患精神病的人數(shù)猛增,社會(huì)很壓抑,內(nèi)在充滿了禁錮和對于人的自由的漠視。女主角莎拉受了一點(diǎn)教育,有些欲望,想過得更自由,但在社會(huì)上找不到自己的位置,她既不能去做產(chǎn)業(yè)工人,也沒有很高的才華,不能迅速獲得社會(huì)承認(rèn),個(gè)體又想反抗這個(gè)時(shí)代。
其實(shí)從人類歷史來看,大多數(shù)時(shí)候,我們會(huì)遇到的問題,就是我們是否甘于在灰蒙蒙里面去度過一生,你會(huì)遇到大量的難以訴說的孤獨(dú)、焦慮、蒼茫等等。我選擇小說改編的電影,大部分是選擇中國當(dāng)下社會(huì)的人們往前走的時(shí)候會(huì)遇到的困境、遇到的難題,所以那些沒有太深的人文要素、社會(huì)要素的娛樂片就選得很少。
第一財(cái)經(jīng):你選擇的電影中,有相當(dāng)一部分關(guān)注女性命運(yùn)的主題。這些女性在時(shí)代的浪潮中尋找自我,她們是不是某種意義上的女性榜樣?
梁永安:是的,這也是我選擇電影所考慮的一個(gè)要素,其實(shí)也是給現(xiàn)代女性在現(xiàn)代世界打開的過程中(有一個(gè)榜樣)——她應(yīng)該有什么樣的精神,有什么樣的價(jià)值追求。
《苔絲》放在全書第一部,這部影片背景也處于英國維多利亞時(shí)期的黃金時(shí)代,在工業(yè)革命的背景下,這里積累了深厚的英國傳統(tǒng),一種鄉(xiāng)村文化的氣質(zhì)。苔絲特別善良,特別自然。在傳統(tǒng)年代,女孩靠樸素勞動(dòng)建立起自己的簡單生活,但苔絲又遭遇到形形色色的復(fù)雜。在傳統(tǒng)社會(huì),你出嫁了,含辛茹苦當(dāng)好賢妻良母,很簡單。但現(xiàn)代社會(huì)是動(dòng)蕩、多樣、變化的,靠善良、付出,實(shí)際上喪失的是自己的幸福,也喪失了自己命運(yùn)里原來具有的一些可能性。
《呼嘯山莊》的情況又不一樣。女孩出嫁,就會(huì)想要再高一點(diǎn)點(diǎn),會(huì)從資產(chǎn)的基點(diǎn)出發(fā)選擇婚姻?,F(xiàn)代社會(huì)里面,人的分裂性就在這里,受的教育里有很多自由主義的東西,也有靈魂的轉(zhuǎn)型,但現(xiàn)實(shí)中又有財(cái)富和社會(huì)等級問題,身心之間有這種割裂、復(fù)雜的糾結(jié),有時(shí)候像天塹一樣,跨不過去。
我們今天的年輕人,內(nèi)心情感的豐富度是超過以前的,但面臨的生存壓力也是空前的,在兩難之間,就會(huì)遇到困境。
第一財(cái)經(jīng):你曾說,現(xiàn)代女性要適應(yīng)一個(gè)沒有男人的世界。
梁永安:對,是這樣的。男人如果擋在女性的面前,可能會(huì)讓女性喪失看世界的方向和眼光。
在圣經(jīng)敘事里,女人是個(gè)不完整的男人。在傳統(tǒng)社會(huì),女性的生活非常有限,男人就是女人的命運(yùn),中國傳統(tǒng)老話說,“嫁漢、生娃、吃飯”,女人被稱為“賤內(nèi)”,就是鎖在一個(gè)小范圍里面。
過去,全世界98%的女性一生的軌跡都是從父母家走出去,嫁到丈夫家,中間沒有“社會(huì)”。女性在歷史上是一個(gè)漂流者,沒有自己的歷史之根。如果想要沒有男人也過得精彩,基本上只有一種情況,就是到修道院。
哪怕到19世紀(jì),美國女作家路易莎·梅·奧爾科特寫《小婦人》的時(shí)候,書中寫的女人是個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,沒有男人,就自己搞創(chuàng)作。后來出版商跟她講,你寫得再好也不能出版,因?yàn)闆]人買。當(dāng)時(shí)大家希望看到的是什么?就是女人在這個(gè)世界上只有兩個(gè)選擇:要么結(jié)婚,要么死亡。
再后來的社會(huì)就不一樣了,一些秘書工作、文字工作,出納會(huì)計(jì)、小學(xué)教育這些精細(xì)的事情,即使是在男女報(bào)酬不一樣的惡劣條件下,女性終究獲得了自己小小的呼吸(空間),第一次有了自己的世界。
波伏娃寫《第二性》的時(shí)候,寫出了現(xiàn)代女性很大的困境。第一種選擇是,女性跟強(qiáng)大的男性做交換,歸順、服從,依靠男人提供安全和可持續(xù)的平穩(wěn)生活。第二個(gè)選擇是,不要男人,獨(dú)立承擔(dān)往前走的所有風(fēng)險(xiǎn)和艱難。如果自己承擔(dān),無論是精神、情感、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方方面面,現(xiàn)代女性都會(huì)面臨非常大的壓力。
第一財(cái)經(jīng):理想中的現(xiàn)代社會(huì)以及婚姻關(guān)系應(yīng)該是什么樣的?
梁永安:我理想中的現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)該是雙螺旋社會(huì)。男性與女性之間有精神呼吸和互動(dòng),有真正往前發(fā)展的未來。
很多人結(jié)婚以后,女性的精神不發(fā)展,男性也發(fā)展不起來,不能在精神上互相推動(dòng),失去內(nèi)在的生長力。為什么很多人說,結(jié)婚以后,慢慢地愛情變親情,其實(shí)是這里面失去了這個(gè)東西,彼此欣賞的余地沒有了。
今天中國轉(zhuǎn)型社會(huì),一定要有一個(gè)特別踏實(shí)的假設(shè):假設(shè)這輩子,我找不到一個(gè)好的戀人,我就要鐵了心,一個(gè)人好好地去生活,要尋找自己的支點(diǎn)。只有這樣,現(xiàn)代女性把自己的愛投射到事業(yè)和自己的創(chuàng)造物里面去,戲劇、繪畫、音樂、小說、電影,我在職場里做到特別好,與此同時(shí),在不斷的增長里面看到美,把熱愛和激情都釋放出來。
(你會(huì)思考)除了職場,我熱愛做什么,滲透進(jìn)去,做出一些表達(dá)。這樣一個(gè)人就會(huì)顯得很從容,不停成長。恰好也是這種情況下,最容易談戀愛,因?yàn)楫?dāng)你關(guān)注自我,在共同的熱愛里面,會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此之間建立起這種生命的光照。
第一財(cái)經(jīng):你一直在說“愛”對于當(dāng)代年輕人是非常重要的,它是一種能力,也是一種勇氣,是我們選擇和改變自己,乃至于改變周圍、改變世界的一種能力。
梁永安:世界分成好幾個(gè)層面,有全球化世界,有國家層面,也有城市以及你自己的價(jià)值點(diǎn)。在整個(gè)大變動(dòng)時(shí)代,外在的一切不停變化,人內(nèi)心深處的不確定感是非常強(qiáng)烈的,所以這時(shí)候如果有一份兩個(gè)人的深情厚誼,你的生活就獲得了一個(gè)特別好的連續(xù)性。
不管外面驚濤駭浪,不管是悲是喜,你知道自己還是有一個(gè)非常溫暖的兩人世界或三人世界,這時(shí)候你的生命感就溫馨多了。男女之間有這樣的對流性,才能互相滋養(yǎng)。
《梁永安的電影課》
梁永安 著
東方出版中心 2023年3月
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