一個(gè)是令人恐懼不安的暗黑異形，一個(gè)是光彩照人、有著濃烈賽博朋克風(fēng)的性感機(jī)械姬，當(dāng)吉格爾與空山基兩位超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的作品并置在UCCA Lab北京藝術(shù)空間現(xiàn)場(chǎng)，仿佛是一場(chǎng)關(guān)于人類未來(lái)生存境況的跨時(shí)空對(duì)話。

12月25日，UCCA Lab 攜手COEXIST呈現(xiàn)的“吉格爾與空山基：明日迫近”大展開幕，這是兩位藝術(shù)家在中國(guó)的首次雙人展，展覽上的45件（組）作品囊括了他們自上世紀(jì)60年代至今的雕塑、噴繪及裝置作品。

(資料圖)

這場(chǎng)因疫情而延期的展覽，早就備受關(guān)注。UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心副館長(zhǎng)尤洋已經(jīng)陸續(xù)收到很多朋友的問(wèn)詢，“其中有很多并不是通常意義上的藝術(shù)觀眾。”他認(rèn)為，無(wú)論是吉格爾還是空山基，在科幻電影、流行音樂(lè)與時(shí)尚等流行文化領(lǐng)域，都有著廣泛影響力。

來(lái)自瑞士的藝術(shù)家吉格爾和來(lái)自日本的空山基，都出生于上世紀(jì)40年代，兩人素未謀面，卻有共同的精神內(nèi)核。

策展人門婕聰告訴第一財(cái)經(jīng)，“明日迫近”的主題，是對(duì)生命、自然和技術(shù)三者之間的一次思辨，“今天我們正經(jīng)歷氣候變化，全球大流行病的危機(jī)，這也更迫使我們超越人類中心主義的單一視角，對(duì)多元生命形式與意義進(jìn)行更廣泛的關(guān)注。”

吉格爾與空山基

吉格爾1940年生于瑞士庫(kù)爾，他1980年因設(shè)計(jì)電影《異形》中生物異形及異界環(huán)境，獲得奧斯卡“視覺(jué)效果最佳獎(jiǎng)”，極具辨識(shí)度的生物機(jī)械風(fēng)格令他在國(guó)際上一舉成名。

空山基1947年生于日本愛(ài)媛縣今治，是亞洲潮流藝術(shù)大師，也是同時(shí)受到藝術(shù)機(jī)構(gòu)、高定時(shí)裝品牌、成人出版物和專注于新技術(shù)的跨國(guó)公司贊賞的藝術(shù)家之一。

“在瑞士，漢斯·魯埃迪·吉格爾是一個(gè)典型的農(nóng)夫的名字。”白瑞誼說(shuō)，吉格爾從小就癡迷超現(xiàn)實(shí)、陰森鬼怪的故事與景象，大學(xué)時(shí)，他前往蘇黎世攻讀建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)，去美國(guó)進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)作之后，才給自己換了藝名“H.R.吉格爾”。

1978年，導(dǎo)演雷德利·斯科特為新片《異形》尋找怪物造型時(shí)，被吉格爾畫冊(cè)中的怪異形象所吸引，邀請(qǐng)他為電影做美術(shù)設(shè)計(jì)。他創(chuàng)造了一只雌雄同體、沒(méi)有眼睛，將昆蟲軀體與人體器官融于一體的外星生物，兼具藝術(shù)、機(jī)械與人體之美，其驚駭?shù)囊曈X(jué)效果震撼了電影圈?！懂愋巍烦蔀樵霞?jí)的科幻怪獸類電影，也讓吉格爾的名聲抵達(dá)巔峰，成為科幻片影史上里程碑式的藝術(shù)家。

“吉格爾在科幻界的地位難以撼動(dòng)，他還是科學(xué)奇幻名人堂的成員，太空中也有一顆小行星以他的名字命名。”白瑞誼說(shuō)，藝術(shù)家在2014年因不慎跌倒意外去世，享年74歲。

他為瑞士留下珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，包括一座奧斯卡獎(jiǎng)，一個(gè)位于瑞士格呂耶爾的“H.R.吉格爾博物館”，以及位于他家鄉(xiāng)庫(kù)爾的“異形”酒吧。

日本插畫師、藝術(shù)家空山基1969畢業(yè)于東京中央美術(shù)學(xué)院，自1978年繪制出第一幅“機(jī)械姬”，就持續(xù)探索科幻世界和性感女郎的結(jié)合，將女性身體的美感融入到對(duì)機(jī)器人的敘事之中?？丈交拇罅孔髌肪劢谷梭w和機(jī)器之美，曾憑索尼AIBO機(jī)器狗的概念設(shè)計(jì)榮獲日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省頒發(fā)的最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和日本文化廳媒體藝術(shù)祭大獎(jiǎng)。

2019年，他與DIOR合作，將39英寸高、涂滿了金屬色的巨大“機(jī)械姬”裝置陳列在男裝秀場(chǎng)，空山基的名字從亞文化領(lǐng)域躍升入主流視野。

2021年，空山基在中國(guó)的首次大型機(jī)構(gòu)個(gè)展成功舉辦，吸引諸多粉絲到場(chǎng)。

明日之前，反思生命的定義

要把兩位藝術(shù)家放在同一場(chǎng)展覽，對(duì)策展來(lái)說(shuō)，有很多難題。

“如何平衡好兩個(gè)人？他們?nèi)绱瞬煌诰駜?nèi)核又有深刻的聯(lián)系。怎么在空間里呈現(xiàn)兩個(gè)人的關(guān)系，留給觀眾清晰的線索，是我策展思考的核心問(wèn)題。”門婕聰說(shuō)，對(duì)兩位藝術(shù)家，人們有太多熟悉的標(biāo)簽，這些標(biāo)簽同時(shí)也是理解他們藝術(shù)理念的限制。如何揭開那些標(biāo)簽，讓觀眾更好地理解，成為最重要的問(wèn)題之一。

走進(jìn)展覽現(xiàn)場(chǎng)，黢黑的空間，宛如進(jìn)入一個(gè)地下蟻穴。一條逐漸展開的通道指引觀者走進(jìn)展廳，無(wú)論你選擇那個(gè)方向，都有一個(gè)或明或暗的房間呈現(xiàn)眼前。這種并置，使你的視線不斷在兩位藝術(shù)家所代表的光明與黑暗，生命與死亡之間跳轉(zhuǎn)。

從第一章的“超現(xiàn)實(shí)探索，恐懼與奇幻”中，從藝術(shù)家出生的1940年代開始回溯人類社會(huì)所經(jīng)歷的危機(jī)和機(jī)遇。

在吉格爾成長(zhǎng)的年代，核爆陰影、原子恐慌、武器污染、人類的擴(kuò)張，以及資源的浪費(fèi)，都造成人類的危機(jī)。吉格爾受古埃及文化藝術(shù)與精神分析學(xué)的影響，創(chuàng)作了諸如《小型女性頭像》《生育機(jī)器》等神秘怪誕的作品?？丈交鶆t從諸如《星球大戰(zhàn)》系列、《大都會(huì)》等科幻電影汲取靈感，挪用流行文化符號(hào)，創(chuàng)作出“機(jī)械姬”系列。

第二章“明日之前，生物與機(jī)械之間”，聚焦兩位藝術(shù)家最具代表性的藝術(shù)品系列。其中本次展出的吉格爾《死靈》，是藝術(shù)家根據(jù)第一版“異形”設(shè)計(jì)進(jìn)行的更新創(chuàng)作。與《死靈》相呼應(yīng)的，是空山基的雕塑作品《機(jī)械姬 真人尺寸坐姿模型 B》，一位身穿金色夾克的女郎，在沒(méi)有溫度的金屬外殼下，露出悠然閑適的神情。

第三章“流行文化的種子”，呈現(xiàn)兩位藝術(shù)家游走于設(shè)計(jì)、電影、音樂(lè)、游戲、俱樂(lè)部文化等更為廣泛的領(lǐng)域，對(duì)科幻電影、流行音樂(lè)、時(shí)尚等流行文化領(lǐng)域產(chǎn)生影響。

策展期間，門婕聰總會(huì)想到庫(kù)茲韋爾的那本《奇點(diǎn)臨近》。1999年，庫(kù)茲韋爾在著作《機(jī)器之心》中預(yù)言了截至2019年人工智能的發(fā)展趨勢(shì)，至今幾乎都已實(shí)現(xiàn)。庫(kù)茲韋爾在2005年出版的《奇點(diǎn)臨近》中，又提出駭人聽(tīng)聞的寓言——人工智能將可能擁有自主意識(shí)，擺脫人類控制；人類將在2050年左右依賴人工智能而生活；到了下個(gè)世紀(jì)中葉，純粹的人類可能將不復(fù)存在。

這場(chǎng)展覽像是帶領(lǐng)觀眾做一次回溯，通過(guò)兩位藝術(shù)家的美學(xué)寓言，回望人類歷史上經(jīng)歷的危機(jī)與機(jī)遇。他們?cè)驹谧约旱臅r(shí)代，對(duì)科幻和推測(cè)性生物做出前瞻性的設(shè)定。

在“明日迫近”的前夕，借助藝術(shù)家大膽的想象和顛覆性的創(chuàng)作，每一位當(dāng)代人可以思考和回應(yīng)，生命的定義究竟是什么。

標(biāo)簽： 科幻電影