吉陽濕地公園

物壯則老，隋煬帝三征高句麗。隋朝建立后，隋煬帝要求周邊國家做自己的臣屬，高句麗不肯。逐漸進入戰(zhàn)爭狀態(tài)。612年，第一次百萬大軍?。?13年第二次征高句麗，國內造反，回國解決問題；614年第三次征高句麗，高句麗投降。615年，隋煬帝接見來朝使者 不見高句麗，不禁潸然淚下。過了三年，隋煬帝就被枕邊的侍衛(wèi)殺害。隋朝滅亡。

隋煬帝行宮

【資料圖】

無道必亡，唐朝平定安史之亂。安祿山生性奸詐，755年率眾反唐。756年安祿山在洛陽稱帝，國號大燕。757年，安祿山為之子安慶緒所殺。759年，史思明殺死安慶緒，自稱大圣燕王。761年，史思明之子史朝義弒父，并自立為帝。763年，史朝義窮困自殺。八年安史之亂被平定了。

馬嵬坡

我們讀美國搖滾歌手鮑勃、諾貝爾文學獎獲得者的詩歌：反對戰(zhàn)爭。這和老子的反對戰(zhàn)爭如出一轍。

答案在風中飄揚

一個男人要走過多少條路

才能被稱為一個男人

一只白鴿子要越過多少海水

才能在沙灘上長眠

炮彈在天上要飛多少次

才能被永遠禁止

答案，我的朋友，在風中飄揚

答案在風中飄揚

是啊一座山要存多少年

才能被沖向大海

是啊一些人要生存多少年

才能夠獲得自由

是啊一個人能轉頭多少次

假裝他只是沒看見

答案，我的朋友，在風中飄揚

答案在風中飄揚

是啊一個人要抬頭多少次

才能夠看見天空

是啊一個人要有多少耳朵

才能聽見人們哭泣

是啊到底要花費多少生命

他才能知道太多人死亡

答案，我的朋友，在風中飄揚

老子其人

老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，出生于楚國。道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。稱為“太上老君”。

老子文章

現在我們學習《道德經》第三十章：

本章主要論述“不以兵強天下”的思想。真正按照“道”的原則輔佐君主的人，不是靠兵力稱霸天下的，因為用兵是會得到報應的。老子在這里對輔佐君王的人提出了要求，就是希望不要夸大戰(zhàn)爭的作用，以致導致君王動輒用兵。因為無論戰(zhàn)爭的勝敗，都會帶來慘重的后果，比如導致土地荒蕪，糧荒出現等。

比如現在的俄烏戰(zhàn)爭，已經導致能源危機和即將出現糧食危機等。戰(zhàn)爭導致難民潮等。

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。 （以“道”的原則來輔佐君主的人，從來不會憑借武力而稱雄于天下，濫用武力這件事定會遭到報應。）

師之所處，荊棘生焉。 （凡是軍隊所到之處，都會造成荊棘叢生、土地荒蕪的狀況。）

大軍之后，必有兇年。 (征戰(zhàn)過后，一定會出現民不聊生的荒年。)

善有果而已，不敢以取強。 （善于使用武力的人，通常只要達到一定的目的就會停止戰(zhàn)斗，絕不敢憑借武力逞強斗狠。）

果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強 。（勝利了不自大自滿，勝利了不自我吹噓，勝利了不引以為傲，勝利了要做知道使用武力是迫不得已，勝利了不自我逞強。）

物壯則老，是謂不道，不道早已。 （事物一旦過于強大，就必然會走向衰敗，這說明它不合乎“道”，不合乎“道”就會很快失敗。）

老子啟發(fā)

老子在本章中所提出的反戰(zhàn)的觀點，還是基于當時的時代背景。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯各國連年戰(zhàn)爭，民不聊生。對社會生產帶來破壞，反戰(zhàn)符合人民的利益。

就是在當代，和平與發(fā)展還是時代的主題。但是，世界上并沒有停止戰(zhàn)爭，以美國為首的西方國家，從二戰(zhàn)以來，發(fā)動了100多場戰(zhàn)爭，百姓流離失所，逃離家園，生活悲慘。不要戰(zhàn)爭，在當前仍然有現代意義。

道家哲學。道家提出無為思想，無為而無所不為。 柔弱勝剛強。我們學習《道德經》，提高學習能力，提高工作能力，提高生活質量，我們在工作生活中就要拿得起，放得下，想得開。

道家修煉。武當山八段錦，太極拳，太極劍，太極扇。

道家藥學。昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。氣功養(yǎng)生。

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